Partiti di là, attraversavano la Galilea, ma egli non voleva che
alcuno lo sapesse. Istruiva infatti i suoi discepoli e diceva loro: “Il
Figlio dell’uomo sta per esser consegnato nelle mani degli uomini e lo
uccideranno; ma una volta ucciso, dopo tre giorni, risusciterà”. Essi
però non comprendevano queste parole e avevano timore di chiedergli
spiegazioni.
Giunsero intanto a Cafarnao. E quando fu in casa, chiese loro: “Di che
cosa stavate discutendo lungo la via?”. Ed essi tacevano. Per la via
infatti avevano discusso tra loro chi fosse il più grande. Allora,
sedutosi, chiamò i Dodici e disse loro: “Se uno vuol essere il primo,
sia l’ultimo di tutti e il servo di tutti”.
E, preso un bambino, lo pose in mezzo e abbracciandolo disse loro: “Chi
accoglie uno di questi bambini nel mio nome, accoglie me; chi accoglie
me, non accoglie me, ma colui che mi ha mandato”.
COMMENTO
La contesa intorno a chi debba essere ‘il più grande’, il discorso cioè
che facevano i discepoli lungo la via seguendo Gesù nel suo viaggio
verso Gerusalemme, è una contesa che accompagna la storia dell’umanità
dalle sue origini sino ai nostri giorni, e resta come sappiamo di piena
attualità anche oggi.
I discepoli erano infatti ancora legati, nonostante gli insegnamenti di
Gesù, a una concezione del Messia come di colui che doveva venire a
instaurare un regno terreno, nel quale i Dodici volevano potersi
assicurare i primi posti. Di fronte a questa continuata incomprensione
della sua figura messianica, Gesù torna con pazienza a istruire i suoi
apostoli, con un messaggio e con un gesto simbolico.
Il messaggio è quello che egli ripeterà tante volte, fino alla parabola
della lavanda dei piedi. Fra i discepoli del Signore chi vuol essere il
primo deve farsi l’ultimo di tutti e il servo di tutti, a imitazione
dello stesso Signore Gesù che non è venuto per essere servito ma per
servire e per dare la sua vita per la salvezza di tutti. La figura di
Cristo Servo, in cui si realizza pienamente il misterioso personaggio
del Servo sofferente di Isaia, è una immagine che pervade tutti gli
evangeli, anche se attende ancora di essere onorata da una festa
liturgica. Cristo Servo, Maria Serva del Signore, la Chiesa Serva degli
uomini: questa tematica che illuminava la vita della chiesa negli anni
Sessanta non si vorrebbe venisse dimenticata oggi.
Il gesto simbolico compiuto da Gesù è quello di chiamare a sé un bambino
e di porlo nel mezzo. “E abbracciandolo disse loro: chi accoglie uno di
questi bambini nel mio nome, accoglie me; chi accoglie me, non accoglie
me, ma colui che mi ha mandato”. Questo gesto da solo comporta diversi
insegnamenti. Nel mondo ebraico dell’epoca, come in molte culture
dell’antichità ma anche in molte culture sopravvissute sino ad oggi, il
bambino sembra non avesse un grande valore: il forte tasso di natalità e
l’elevata mortalità infantile distoglieva dall’affezionarsi troppo ai
bambini e dal dare ad essi molta importanza; essi costituivano
soprattutto una speranza per l’avvenire, una promessa dell’uomo adulto
che sarebbero potuti diventare. Nello stesso tempo, come sa chi ha
vissuto in Africa per qualche anno, in queste culture sono soprattutto i
bambini che sono capaci di andare incontro ai visitatori senza
diffidenza e di fare festa con semplicità a tutti. Il capovolgimento
operato dal Signore Gesù, tenendo conto anche di altri contesti, è
proprio quello di portare ad esempio i bambini, per la semplicità con
cui sanno vivere in mezzo agli altri, senza calcoli personali di
ambizione e di potere, accogliendo tutti e pronti a condividere con
tutti.
In questi bambini, come in tutti i piccoli e gli ultimi, Gesù ha voluto
identificarsi: anche in essi c’è l’immagine di Dio, anch’essi sono figli
di Dio. La vera grandezza sta nel saper accogliere i più piccoli, i più
trascurati, i più disprezzati di questo mondo, sapendo che accogliere e
servire i piccoli e quelli che non contano è accogliere e servire Dio
stesso.
Proprio il prossimo 11 ottobre viene celebrata la festa di papa
Giovanni, proclamato santo nella chiesa cattolica. In lui possiamo
vedere un uomo che ha saputo conservare per tutta la vita un animo
fiducioso di fanciullo, aperto all’accoglienza festosa degli altri, e
che ha saputo farsi servo di tutti. Proprio perché non ha voluto essere
grande agli occhi del mondo ma ha saputo conservare questo cuore di
fanciullo capace di accogliere, di amare e di comprendere gli altri,
egli ha potuto essere riconosciuto come forse il più grande fra tutti
coloro (i papi) che nel corso della storia hanno voluto farsi chiamare
‘servi dei servi di Dio’.
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