In quel tempo si avvicinarono a Gesù Giacomo e Giovanni, i figli
di Zebedèo, dicendogli: “Maestro, noi vogliamo che tu ci faccia quello
che ti chiederemo”. Egli disse loro: “Cosa volete che io faccia per
voi?”. Gli risposero: “Concedici di sedere nella tua gloria uno alla tua
destra e uno alla tua sinistra”. Gesù disse loro: “Voi non sapete ciò
che domandate. Potete bere il calice che io bevo, o ricevere il
battesimo con cui io sono battezzato?”. Gli risposero: “Lo possiamo”. E
Gesù disse: “Il calice che io bevo anche voi lo berrete, e il battesimo
che io ricevo anche voi lo riceverete. Ma sedere alla mia destra o alla
mia sinistra non sta a me concederlo; è per coloro per i quali è stato
preparato”. All’udire questo, gli altri dieci si sdegnarono con Giacomo
e Giovanni. Allora Gesù, chiamatili a sé, disse loro: “Voi sapete che
coloro che sono ritenuti capi delle nazioni le dominano, e i loro grandi
esercitano su di esse il potere. Fra voi però non è così; ma chi vuol
essere grande tra voi si farà vostro servitore, e chi vuol essere il
primo tra voi sarà il servo di tutti. Il Figlio dell’uomo infatti non è
venuto per essere servito, ma per servire e dare la propria vita in
riscatto per molti”.
RIFLESSIONE
Per tre volte Gesù ha preannunciato la sua passione. Egli si avvia
verso Gerusalemme, verso la morte in croce. Stupisce pertanto la pretesa
dei due apostoli Giacomo e Giovanni, i quali si rivolgono a lui
chiedendogli di avere posti di onore, alla desta ed alla sinistra nella
sua gloria. La loro richiesta suona come un quasi un comando “noi
vogliamo”. Essi non hanno compreso la missione di Gesù, il suo destino.
Gesù precisa che non sanno ciò che chiedono; ponendo loro
l’interrogativo: “ Potete bere il calice che io bevo, o ricevere il
battesimo con cui io sono battezzato? ” vuole far comprendere la natura
della sua missione, l’aspetto doloroso del suo destino terrestre.
Adopera due immagini, le quali esprimono la sua morte dolorosa, violenta
in croce, la sua solidarietà con gli uomini peccatori. Con coraggiosa
audacia i due apostoli affermano di volere condividere la sorte del loro
Maestro: “lo possiamo”.
Gesù prende come sincera la loro risposta e preannuncia il loro futuro
martirio. Giacomo sarà messo a morte da Erode Agrippa ( cf At 12,2). Del
martirio di Giovanni non si hanno notizie. Tuttavia anche egli ebbe la
sua parte del calice: la sua vita di apostolo con le sue fatiche, le sue
sofferenze, fra cui la prova delle persecuzioni e l’esilio a Patmos ha
realizzato la profezia di Gesù.
Ma Gesù sottolinea che l’assegnazione dei primi posti spetta al Padre,
secondo la sua libera volontà. Nessuno può avere pretese nei confronti
di Dio.
Gli altri apostoli si sdegnano davanti alla richiesta di Giacomo e
Giovanni. Anche essi forse vantano pretese, ambizioni. Questo loro
atteggiamento costituisce per Gesù l’occasione per dare loro una
lezione. Al riguardo fa due paragoni: l’uno negativo e l’altro positivo.
Egli parte da fatti ben conosciuti dai suoi discepoli. I principi delle
nazioni esercitano la loro autorità da dominatori superbi. La loro
autorità è tirannia. L’ideale cristiano è esattamente il contrario. La
vera grandezza sta non nel dominare con alterigia, ma nel servire.
Qualsiasi preminenza è data per il servizio. Lo spirito che deve animare
i discepoli di Gesù, anche se sono costituiti in una posizione di
autorità, è uno spirito di umiltà e di vero servizio. A conferma di tale
insegnamento Gesù porta il suo esempio. Egli non è venuto per essere
servito, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti.
Gesù rimanda alla sua morte in croce. Lì si dà la sua gloria, divenendo
servo umiliato, percosso, donando la sua vita per la salvezza degli
uomini. Egli darà la sua vita non semplicemente come segno di amore;
cosa che anche gli uomini possono fare. La sua morte in croce avrà un
valore unico di espiazione e di redenzione: dando la sua vita, facendosi
solidale con l’uomo, lo libera dalla schiavitù del peccato.
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