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In quel tempo, Giovanni, vedendo Gesù venire verso di lui, disse:
«Ecco l’agnello di Dio, colui che toglie il peccato del mondo! Egli è
colui del quale ho detto: “Dopo di me viene un uomo che è avanti a me,
perché era prima di me”. Io non lo conoscevo, ma sono venuto a
battezzare nell’acqua, perché egli fosse manifestato a Israele».
Giovanni testimoniò dicendo: «Ho contemplato lo Spirito discendere come
una colomba dal cielo e rimanere su di lui. Io non lo conoscevo, ma
proprio colui che mi ha inviato a battezzare nell’acqua mi disse: “Colui
sul quale vedrai discendere e rimanere lo Spirito, è lui che battezza
nello Spirito Santo”. E io ho visto e ho testimoniato che questi è il
Figlio di Dio». RIFLESSIONE
Il brano del Vangelo odierno ci riporta la testimonianza di Giovanni
Battista, la quale è una manifestazione dell’identità di Gesù e del
mistero della sua missione. Gesù è definito l’agnello di Dio.
L’espressione richiama l’agnello pasquale, la cui offerta rievocava la
liberazione del popolo di Israele dalla schiavitù dell’Egitto e veniva
celebrata ogni anno nella Pasqua. Richiama il sacrificio dell’agnello
che era immolato, mattino e sera, nel Tempio di Gerusalemme (Es
29,38-46). Ma esso fa particolare riferimento al Servo sofferente di
Jahvè che maltrattato si lasciò umiliare, non aprì la sua bocca; “ era
come agnello condotto al macello, come pecora muta di fronte ai suoi
tosatori e non aprì la sua bocca” (Is 53,7).
Giovanni nel definire Gesù “Agnello di Dio” dissipa un concetto
trionfalistico di Messia. Gesù non è il Messia trionfatore, ma il Messia
sofferente, il quale proprio attraverso la via dell’umiliazione, della
sofferenza porterà la salvezza all’umanità.
Egli è colui che toglie il peccato del mondo.
Il singolare “il peccato” mette in risalto lo stato di peccato esistente
nella profondità di ogni uomo, indica l’eguaglianza e la solidarietà
degli uomini nel male che è entrato in tutti (cf Rm 3,9;5,12).
La distruzione del peccato e delle sue conseguenze a favore del genere
umano sarà lo scopo di tutta la vita di Gesù, la cui morte sulla croce
sarà il punto culminante. Egli portando i peccati dell’umanità li
sopprime, li cancella.
Giovanni Battista fa questa testimonianza su Gesù non per sentito dire.
Egli testimonia con garanzia divina; cioè testimonia perché ha visto un
segno datogli da Dio. Cosa ha visto il Battista ? Ha visto che al
momento del battesimo di Gesù lo Spirito Santo scende visibilmente su di
lui: Ho contemplato lo Spirito discendere come una colomba dal cielo e
rimanere su di lui.
Lo Spirito Santo discende e si posa, si ferma su Gesù ( il verbo greco
menein è un termine preferito dall’Evangelista Giovanni). Non si tratta
di una apparizione passeggera. Gesù riceve lo Spirito Santo che resta
con lui e proprio perché Egli lo possiede permanentemente può
comunicarlo: Egli battezza nello Spirito Santo. Egli è Figlio di Dio.
In questa pagina evangelica il Battista ci
insegna a riconoscere e a testimoniare Gesù. Egli ha testimoniato perché
ha visto. "Vedere" secondo il linguaggio del quarto Vangelo significa
penetrare nell’intimo della persona di Gesù per coglierne la ricchezza
della sua identità.
Può testimoniare in modo autentico chi continuamente si preoccupa di
vedere Gesù, di penetrare nel suo mistero e di vivere in sua conformità.Oggi
è urgente in modo del tutto particolare questa testimonianza. Ricordiamo
quanto asseriva Papa Paolo VI : "L'uomo contemporaneo ascolta più
volentieri i testimoni che i maestri o, se ascolta i maestri, lo fa
perché sono dei testimoni ". |
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Ecco, Signore, io
vengo per fare la tua volontà
Ho sperato, ho sperato nel Signore,
ed egli su di me si è chinato,
ha dato ascolto al mio grido.
Mi ha messo sulla bocca un canto nuovo,
una lode al nostro Dio.
(Salmo 39)
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