In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:“Così sta scritto: il
Cristo dovrà patire e risuscitare dai morti il terzo giorno e nel suo
nome saranno predicati a tutte le genti la conversione e il perdono dei
peccati, cominciando da Gerusalemme. Di questo voi siete testimoni. E io
manderò su di voi quello che il Padre mio ha promesso; ma voi restate in
città, finché non siate rivestiti di potenza dall’alto”.
Poi li condusse fuori verso Betania e, alzate le mani, li benedisse.
Mentre li benediceva, si staccò da loro e fu portato verso il cielo.
Ed essi, dopo averlo adorato, tornarono a Gerusalemme con grande gioia;
e stavano sempre nel tempio lodando Dio.
COMMENTO
L’Ascensione di Gesù non è un distacco, non è la conclusione della
sua vicenda storica. Nei Vangeli e negli Atti degli Apostoli non si
parla di un addio di Gesù. Egli invece assicura la sua costante
presenza: “Io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo” (Mt
28,20). L’Ascensione è l’inizio del tempo dello Spirito, che guiderà gli
apostoli e i credenti di tutti i tempi a rendere a Gesù testimonianza
davanti a tutti gli uomini.
Il brano odierno del Vangelo di Luca ci descrive il contenuto
dell’annunzio che occorre portare e testimoniare. Esso concerne il
mistero della passione, della morte e della risurrezione di Gesù, la
predicazione della conversione e del perdono dei peccati. Gesù lo
precisa ai discepoli sottolineando che esso è la realizzazione di quanto
è scritto nella S. Scrittura. In quel “Così sta scritto” sono racchiusi
tali tre eventi. Così Gesù ci si presenta come l’esegeta per eccellenza
della S. Scrittura. Destinatari dell’annunzio sono “tutte le genti”,
cioè tutti gli uomini di qualsiasi tempo e di qualsiasi luogo. E
l’annunzio deve avvenire nel suo nome, vale a dire deve poggiare sulla
sua autorità.
La conversione è anzitutto la conversione della mente e poi della vita.
L’annunzio del perdono dei peccati è proclamare che l’amore di Dio è più
grande del nostro peccato; è proclamare che Gesù sulla croce dà tutto se
stesso per la salvezza di ciascun uomo; che Dio ama e perdona. Gesù
richiede non solamente l’annunzio, ma anche la testimonianza. La forza
per annunciare e testimoniare un messaggio così incredibile davanti a
tutti gli uomini i discepoli la troveranno nella potenza dello Spirito
Santo che Gesù invierà secondo le promesse il giorno della Pentecoste.
E’ interessante sottolineare l’atteggiamento liturgico di Gesù che
ascende al Padre benedicendo e la gioia con la quale i discepoli
ritornano a Gerusalemme. Ormai non vi è più posto per il lutto, per lo
sgomento che li aveva assaliti il venerdì santo, il giorno della morte
del loro maestro sulla croce. Essi sanno che egli vive, ha compiuto
l’opera della redenzione e che riceveranno la forza che viene
“dall’alto”.
RIFLESSIONI
1. In Cristo asceso al cielo la nostra umanità è stata innalzata accanto
a Lui. L’Ascensione di Gesù è motivo di gioia. Egli ci ha preceduto
nella dimora eterna, dandoci la serena fiducia che dove è lui, capo,
saremo anche noi sue membra, uniti nella stessa gloria. Salendo al cielo
non soltanto non ci ha abbandonati, ma ci ha dato questa certezza, la
quale deve dare vero senso al rapido scorrere della nostra vita. Sarà la
nostra amicizia personale con lui, costantemente curata, che ci
stimolerà a non distogliere il nostro sguardo dalla gioia dell’unione
definitiva con Lui. Ma lo sguardo verso la dimora eterna non ci deve
distogliere dai nostri impegni nel mondo. Anzi questi, se effettuati con
amore verso Gesù e verso il prossimo , scrivono il nostro destino
eterno. In merito S. Giovanni e S. Paolo adoperano una metafora per
farcelo comprendere. Essi dicono che davanti a Dio ogni uomo ha un
libro, il libro della vita. Su questo libro ogni uomo scrive il suo
destino eterno.
2. Anche noi, secondo la propria specifica vocazione, siamo inviati
nel mondo a predicare la passione, la morte, la resurrezione di Gesù, la
conversione e il perdono dei peccati. Il mandato di annunzio e di
testimonianza ci coinvolge singolarmente Esso va effettuato in modo
coraggioso con la nostra parola che mostri profonda convinzione e con la
testimonianza della nostra vita irreprensibile. Dobbiamo essere convinti
che in questa nostra missione il Risorto opera con noi, per mezzo e con
la forza dello Spirito Santo. |
